| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | - 21 - | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 |
| Terjemahan Baru | Bahasa Indonesia Sehari Hari | English [Amplified] |
| (sambungan dari) 10:1 - 22:16 = Kumpulan amsal-amsal Salomo | ||
| (1) Hati raja seperti batang air di dalam tangan TUHAN, dialirkan-Nya ke mana Ia ingini. | (1) Sama seperti TUHAN mengatur air sungai supaya mengalir menurut kehendak-Nya, begitu juga Ia membimbing pikiran raja. | (1) THE KING'S heart is in the hand of the Lord, as are the watercourses; He turns it whichever way He wills. |
| (2) Setiap jalan orang adalah lurus menurut pandangannya sendiri, tetapi Tuhanlah yang menguji hati. | (2) Setiap perbuatan orang mungkin baik dalam pandangannya sendiri, tapi Tuhanlah yang menilai maksud hatinya. | (2) Every way of a man is right in his own eyes, but the Lord weighs and tries the hearts. |
| (3) Melakukan kebenaran dan keadilan lebih dikenan TUHAN dari pada korban. | (3) Perbuatan yang adil dan benar lebih menyenangkan TUHAN daripada segala persembahan. | (3) To do righteousness and justice is more acceptable to the Lord than sacrifice. |
| (4) Mata yang congkak dan hati yang sombong, yang menjadi pelita orang fasik, adalah dosa. | (4) Orang jahat itu berdosa, karena dikuasai oleh keangkuhan dan kesombongannya. | (4) Haughtiness of eyes and a proud heart, even the tillage of the wicked or the lamp [of joy] to them [whatever it may be], are sin [in the eyes of God]. |
| (5) Rancangan orang rajin semata-mata mendatangkan kelimpahan, tetapi setiap orang yang tergesa-gesa hanya akan mengalami kekurangan. | (5) Rencana orang rajin membawa kelimpahan; tindakan tergesa-gesa mengakibatkan kekurangan. | (5) The thoughts of the [steadily] diligent tend only to plenteousness, but everyone who is impatient and hasty hastens only to want. |
| (6) Memperoleh harta benda dengan lidah dusta adalah kesia-siaan yang lenyap dari orang yang mencari maut. | (6) Kekayaan yang diperoleh dengan tidak jujur cepat hilang dan membawa orang ke liang kubur. | (6) Securing treasures by a lying tongue is a vapor driven to and fro; those who seek them seek death. |
| (7) Orang fasik diseret oleh penganiayaan mereka, karena mereka menolak melakukan keadilan. | (7) Orang jahat tak mau mengikuti hukum; ia tersiksa oleh kekejamannya sendiri. | (7) The violence of the wicked shall sweep them away, because they refuse to do justice. |
| (8) Berliku-liku jalan si penipu, tetapi orang yang jujur lurus perbuatannya. | (8) Orang yang bersalah, berliku-liku jalannya; orang yang baik selalu jujur hidupnya. | (8) The way of the guilty is exceedingly crooked, but as for the pure, his work is right and his conduct is straight. |
| (9) Lebih baik tinggal pada sudut sotoh rumah dari pada diam serumah dengan perempuan yang suka bertengkar. | (9) Tinggal di sudut loteng lebih menyenangkan daripada tinggal serumah dengan istri yang suka bertengkar. | (9) It is better to dwell in a corner of the housetop [on the flat oriental roof, exposed to all kinds of weather] than in a house shared with a nagging, quarrelsome, and faultfinding woman. |
| (10) Hati orang fasik mengingini kejahatan dan ia tidak menaruh belas kasihan kepada sesamanya. | (10) Orang jahat selalu ingin melakukan kejahatan; terhadap siapa pun ia tidak punya belas kasihan. | (10) The soul or life of the wicked craves and seeks evil; his neighbor finds no favor in his eyes. |
| (11) Jikalau si pencemooh dihukum, orang yang tak berpengalaman menjadi bijak, dan jikalau orang bijak diberi pengajaran, ia akan beroleh pengetahuan. | (11) Hukuman bagi pencemooh menjadi pelajaran bagi orang yang tak berpengalaman. Kalau orang berbudi ditegur, ia akan bertambah bijaksana. | (11) When the scoffer is punished, the fool gets a lesson in being wise; but men of [godly] Wisdom and good sense learn by being instructed. |
| (12) Yang Mahaadil memperhatikan rumah orang fasik, dan menjerumuskan orang fasik ke dalam kecelakaan. | (12) Allah Yang Mahaadil tahu apa yang terjadi di dalam rumah orang durhaka. Ia akan menjerumuskan mereka sehingga mereka binasa. | (12) The [uncompromisingly] righteous man considers well the house of the wicked--how the wicked are cast down to ruin. |
| (13) Siapa menutup telinganya bagi jeritan orang lemah, tidak akan menerima jawaban, kalau ia sendiri berseru-seru. | (13) Siapa tidak mau mendengar keluhan orang yang berkekurangan tidak akan diperhatikan bila ia sendiri minta pertolongan. | (13) Whoever stops his ears at the cry of the poor will cry out himself and not be heard. |
| (14) Pemberian dengan sembunyi-sembunyi memadamkan marah, dan hadiah yang dirahasiakan meredakan kegeraman yang hebat. | (14) Untuk meredakan marah dan geram, berilah hadiah secara diam-diam. | (14) A gift in secret pacifies and turns away anger, and a bribe in the lap, strong wrath. |
| (15) Melakukan keadilan adalah kesukaan bagi orang benar, tetapi menakutkan orang yang berbuat jahat. | (15) Kalau keadilan dijalankan, maka orang baik merasa senang, tetapi orang jahat merasa terancam. | (15) When justice is done, it is a joy to the righteous (the upright, in right standing with God), but to the evildoers it is dismay, calamity, and ruin. |
| (16) Orang yang menyimpang dari jalan akal budi akan berhenti di tempat arwah-arwah berkumpul. | (16) Orang yang tidak mengikuti cara hidup yang berbudi, pasti akan sampai di dunia orang mati. | (16) A man who wanders out of the way of understanding shall abide in the congregation of the spirits (of the dead). |
| (17) Orang yang suka bersenang-senang akan berkekurangan, orang yang gemar kepada minyak dan anggur tidak akan menjadi kaya. | (17) Orang yang gemar bersenang-senang akan tetap berkekurangan; orang yang suka berfoya-foya tidak akan menjadi kaya. | (17) He who loves pleasure will be a poor man; he who loves wine and oil will not be rich. |
| (18) Orang fasik dipakai sebagai tebusan bagi orang benar, dan pengkhianat sebagai ganti orang jujur. | (18) Jika masyarakat dihukum TUHAN, bukan orang baik, melainkan orang jahat yang mendapat kesusahan. | (18) The wicked become a ransom for the [uncompromisingly] righteous, and the treacherous for the upright [because the wicked themselves fall into the traps and pits they have dug for the good]. |
| (19) Lebih baik tinggal di padang gurun dari pada tinggal dengan perempuan yang suka bertengkar dan pemarah. | (19) Lebih baik tinggal di padang belantara, daripada tinggal dengan istri yang suka mengomel dan marah-marah. | (19) It is better to dwell in a desert land than with a contentious woman and with vexation. |
| (20) Harta yang indah dan minyak ada di kediaman orang bijak, tetapi orang yang bebal memboroskannya. | (20) Orang bijaksana tetap makmur dan kaya; tetapi orang bodoh memboroskan hartanya. | (20) There are precious treasures and oil in the dwelling of the wise, but a self-confident and foolish man swallows it up and wastes it. |
| (21) Siapa mengejar kebenaran dan kasih akan memperoleh kehidupan, kebenaran dan kehormatan. | (21) Siapa berusaha agar keadilan dan cinta kasih dilaksanakan, akan mendapat kesejahteraan, kehormatan dan umur yang panjang. | (21) He who earnestly seeks after and craves righteousness, mercy, and loving-kindness will find life in addition to righteousness (uprightness and right standing with God) and honor. |
| (22) Orang bijak dapat memanjat kota pahlawan-pahlawan, dan merobohkan benteng yang mereka percayai. | (22) Orang yang cerdik sanggup merebut kota yang dijaga tentara yang perkasa; ia meruntuhkan benteng-benteng yang mereka andalkan. | (22) A wise man scales the city walls of the mighty and brings down the stronghold in which they trust. |
| (23) Siapa memelihara mulut dan lidahnya, memelihara diri dari pada kesukaran. | (23) Untuk menghindari kesukaran, hendaklah berhati-hati dengan ucapan. | (23) He who guards his mouth and his tongue keeps himself from troubles. |
| (24) Orang yang kurang ajar dan sombong pencemooh namanya, ia berlaku dengan keangkuhan yang tak terhingga. | (24) Orang sombong dan tinggi hati suka mencela dan kurang ajar. | (24) The proud and haughty man--Scoffer is his name--deals and acts with overbearing pride. |
| (25) Si pemalas dibunuh oleh keinginannya, karena tangannya enggan bekerja. | (25) Si pemalas yang tak mau bekerja; membunuh dirinya dengan keinginannya. | (25) The desire of the slothful kills him, for his hands refuse to labor. |
| (26) Keinginan bernafsu sepanjang hari, tetapi orang benar memberi tanpa batas. | (26) Sepanjang hari ia hanya memikirkan tentang apa yang ia inginkan. Sebaliknya, orang yang lurus hidupnya dapat memberi dengan berlimpah-limpah. | (26) He covets greedily all the day long, but the [uncompromisingly] righteous gives and does not withhold. |
| (27) Korban orang fasik adalah kekejian, lebih-lebih kalau dipersembahkan dengan maksud jahat. | (27) TUHAN tidak senang dengan persembahan orang durhaka, lebih-lebih kalau dipersembahkan dengan maksud yang tercela. | (27) The sacrifice of the wicked is exceedingly disgusting and abhorrent [to the Lord]--how much more when he brings it with evil intention? |
| (28) Saksi bohong akan binasa, tetapi orang yang mendengarkan akan tetap berbicara. | (28) Kesaksian pendusta tidak akan dipercaya; tapi ucapan orang yang tahu seluk beluk perkara, akan diterima. | (28) A false witness will perish, but the word of a man who hears attentively will endure and go unchallenged. |
| (29) Orang fasik bermuka tebal, tetapi orang jujur mengatur jalannya. | (29) Orang jujur yakin akan dirinya; orang jahat bermuka tebal. | (29) A wicked man puts on the bold, unfeeling face [of guilt], but as for the upright, he considers, directs, and establishes his way [with the confidence of integrity]. |
| (30) Tidak ada hikmat dan pengertian, dan tidak ada pertimbangan yang dapat menandingi TUHAN. | (30) Tidak ada kepintaran, kecerdasan atau kebijaksanaan yang dapat bertahan di hadapan TUHAN. | (30) There is no [human] wisdom or understanding or counsel [that can prevail] against the Lord. |
| (31) Kuda diperlengkapi untuk hari peperangan, tetapi kemenangan ada di tangan TUHAN. | (31) Sekalipun pertempuran diperlengkapi dengan kuda perang, yang menentukan kemenangan adalah TUHAN. | (31) The horse is prepared for the day of battle, but deliverance and victory are of the Lord. |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 | 20 | - 21 - | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
| 31 |
| Last Update : Sunday, 13 April 2008 | Kembali ke halaman utama | Created By OTAK INFO |
Jika ada pertanyaan, saran atau kritik tentang desain atau cara pemakaian (navigasi) atau yang berhubungan dengan isi alkitab dalam website ini, jika ada kata atau kalimat yang salah eja atau titik atau bahkan koma, maka jangan sungkan-sungkan untuk melaporkan (menghubungi) kepada webmaster melalui email ke alkitab (at) otak (dot) info |
||